سفارش تبلیغ

گوشی سه سیم کارته با تلویزیون
حذف تبلیغات طمع‌زا از رسانه ملّی
 
اى پسر آدم اندوه روز نیامده‏ات را بر روز آمده‏ات میفزا که اگر فردا از عمر تو ماند ، خدا روزى تو را در آن رساند . [نهج البلاغه]
 
امروز: پنج شنبه 93 اردیبهشت 4

به گزارش خبرگزاری فارس از قزوین، حسین الله‌کرم غروب دوشنبه در جلسه مناظره با صادق زیباکلام که با عنوان «اصولگرایی، اصلاح‌‌طلبی و افق پیش‌رو» در سالن اجتماعات دانشگاه علوم پزشکی قزوین برگزار شد، بیان کرد: در جامعه ما از زمان انقلاب تا به امروز با دو جریان اصولگرایی و غیراصولگرایی روبه‌رو هستیم که شاید برخی بخواهند نام این جریان غیراصولگرا را اصلاح‌طلب و یا تجدید‌نظر‌طلب بگذارند.
وی ادامه داد: چیزی به نام اصلاح‌طلبی در کشور ما خارج از اصولگرایی وجود ندارد و آنچه اصلاح‌طلبی است، درون اصولگرایی است و آنچه اصولگرایی است در درون اصلاح‌طلبی است و جریان مقابل این جریان، غیراصولگراست.
این فعال سیاسی با اشاره به شاخصه‌های اصولگرایی افزود: عدالت‌خواهی، استکبارستیزی، مخالفت جدی با سلطه‌گری آمریکا و اشغالگری رژیم صهیونیستی و ولایت‌مداری که امروز تحت عنوان مکتب امام مطرح می‌شود، دارای سه شاخصه عقلانیت، عدالت و معنویت است.
وی عنوان کرد: چهارمین شاخص اصولگرایی مستضعف‌گرایی است که دو گرایش از ابتدا تا به امروز در اصولگرایی وجود داشته است، بر اساس کارآمدی و کارآمدسازی نظام اسلامی به دو گرایش تبدیل شدند یک گرایش بر اساس توده‌گرایی و عدالتخواهی است که این گرایش معتقد است جریان اصولگرا می‌تواند حرکت به سرعت به سوی ایجاد عدالت در وجه اقتصادی، اجتماعی، قضایی و سیاسی پیش ببرد.
الله‌کرم اضافه کرد: گرایش دیگر در چارچوب کارآمدی با مولفه‌های نخبه‌گرایی و سرمایه‌داری است که این گرایش معتقد است اگر امکانات کشور در دست نخبگان قرار گرفته و نخبگان کشور را پیش ببرند جامعه را نیز با خود حرکت داده و پیش می‌برند.
وی با اشاره به دیدگاه غیراصولگرایی توضیح داد: دیدگاه غیراصولگرایی که برخی مایلند آن را اصلاح‌طلبی و تجدیدنظرطلبی بنامند، دارای سه محور عمده پذیرش بازار آزاد در اقتصاد، تنش‌زدایی در سیاست‌ خارجی و دموکراتیزه‌سازی حکومت در داخل کشور است.
این استاد دانشگاه یادآور شد: اگر بخواهیم بحث اصولگرایی را ریشه‌یابی کنیم، سراغ بحث مشروعیت می‌رویم زیرا مشروعیت اساس تفاوت و محل اختلاف جریان اصولگرا و غیراصولگراست زیرا دو برداشت از مشروعیت نظام سیاسی وجود دارد که یک برداشت جامعه‌شناسی و دیدگاه جامعه‌شناختی، مشروعیت سیاسی را سنتی، عقلانی و قانونی می‌داند.
وی گفت: در این دیدگاه مشروعیت سیاسی یعنی هر آنچه مردم به آن باور دارند، اگر این را قبول کنیم باید رژیم‌های فاشیستی و رژیم هیتلر را بپذیریم زیرا هیتلر وقتی به قدرت رسید که مردم نیز او را پذیرفتند، معاویه نیز وقتی به قدرت می‌رسد که مردم او را باور دارند.
الله‌کرم ادامه داد: دیدگاه دیگر فلسفی سیاسی و اخلاقی است، در این دیدگاه حکومت را یا مشروع و یا غیرمشروع می‌دانیم و مشروعیت مطابق آرای مردم نیست، اگر حکومتی بر ملاک‌ها و ارزش‌ها قرار داده شود، ملاک حُسن و قُبح ذاتی افعال است و ملاک‌ها و معیارها مشروعیت‌ساز حکومت‌ها هستند و رضایت مردم در کارآمدی نظام اثر پیدا می‌کند.
وی یادآور شد: وقتی می‌گوییم هرچه اراده مردم است، بنابراین دچار نسبی‌گرایی می‌شویم و باید توجه داشت، ممکن است پس از چند سال دیدگاه مردم تغییر کند و در این صورت این امر مورد سوءاستفاده جریان‌هایی قرار می‌گیرد که با نسبی‌گرایی می‌خواهند حکومت‌های الهی را براندازی کنند.
این استاد دانشگاه تأکید کرد: در موضوع نگاه جامعه‌شناختی جریان موسوم به اصلاح‌طلبی، نوعی تجدیدنظر طلبی و نوعی پذیرش دیدگاه‌های ظالمانه نیز وجود دارد ولی در دیدگاه‌های فلسفه سیاسی و اخلاقی این نگاه وجود ندارد.
وی در پاسخ به سؤالی در خصوص پوشش خبری بحرین و سوریه در کشور توضیح داد: بیش از 96 درصد رسانه‌های جهان در دست صهیونیست‌هاست و اینکه رسانه کشور ما مانند آنها سخن بگوید حرف قابل قبولی نیست و نوع پوشش خبری آنها به عقبه فکری آنها بازمی‌گردد.
الله‌کرم گفت: بحرین پایگاه پنجم نیروی دریایی آمریکاست و اهمیت زیادی برای آنها دارد به طوریکه برای دفاع از پایگاه خود دوگانه عمل می‌کنند و به نوعی معتقد هستند لیبرال‌های مداخله‌گر برای دفاع از حقوق بشر وارد لیبی شدند و یا از طریق هوایی این کمک‌ها را دارند ولی سؤال است که در بحرین چه اتفاقی افتاده که حقوق بشر فراموش شده است.
وی ادامه داد: در مسئله سوریه، اردن و اسرائیل دخالت جدی دارند و حرکت دومینه‌وار انقلاب منطقه را به دو شکل جلو می‌برند که یا به دیگر کشورها سوق دهند یا جلوی آن را بگیرند و آمریکایی‌ها درصددند حرکت دومینه‌وار کنونی را به سمت ایران و یا سوریه سوق دهند.
این فعال سیاسی اظهار کرد: بنابراین حرکاتی که در 25 بهمن سال گذشته رخ داد در این چارچوب و حرکتی ناموفق بود که این حرکت بر اساس تغییر حرکت دومینه‌وار انقلاب‌ها بود.
وی با اشاره به تأثیر انقلاب اسلامی بر تحولات اخیر در کشورهای منطقه توضیح داد: مردم کشورهای منطقه مشارکت بالای مردم در انتخابات و کارآمدی در ساختار سیاسی ما را دیدند به طوریکه ما در محاصره اقتصادی هستیم ولی دست به انقلاب اقتصادی می‌زنیم، انقلابی که به دنبال پیاده کردن عدالت و رفع محرومیت طبقه پایین بوده است.
الله‌کرم یادآور شد: ما در حالی که در محاصره غرب هستیم در درون دست به انقلاب اقتصادی می‌زنیم این نشان‌دهنده کارآمدی است و کشورهای منطقه کارآمدی سیاسی، اقتصادی و دفاعی ایران اسلامی را دیدند و در نتیجه این انقلاب‌ها رخ داد.


 نوشته شده توسط ... در سه شنبه 90/3/24 و ساعت 10:36 صبح | نظرات دیگران()

قالت فاطمه الزهرا(سلام الله علیها): جعل الله الجهاد عزا للاسلام.
حضرت زهرا در این کلام نورانی همه مسلمین در هر عصر را دعوت به جهاد برای عزت اسلام نموده است. بر اساس دیدگاه قرآن کریم به ملت اسلام، هر تجاوز و اشغالی در سرزمین های اسلامی (اشغال بحرین توسط ناوگان پنجم آمریکا و فرمان آمریکا در اشغال بحرین توسط آل سعود، اشغال 63 ساله فلسطین توسط رژیم اشغالگر قدس) باید با جهاد از سوی همه مسلمین روبه رو شود.

از این رو حی علی الجهاد فرزندان امام خامنه ای در بابل و ثبت نام جوانان بابلی در گردانهای استشهادی عین عمل به آیه فضل الله المجاهدین علی القاعدین اجرا عظیما می باشد.

دکتر الله کرم در ادامه به جهاد اکبر پرداخت و نمونه بارز آنرا ایستادگی در مقابل جریان انحرافی دولت دهم دانست؛ وی به مقایسه جریان انحرافی در دولت دهم و دولتهای گذشته پرداخت و اظهار داشت جریان های نفوذی و منحرف در دولت های گذشته، آنها را به مقابله با انقلاب اسلامی کشاند.

1- نفوذ مهره آمریکا به نام عباس امیر انتظام، دولت موقت بازرگان را به حمایت از آمریکا و مقابله با امام کشاند.
2- فرزند سید کاظم شریعتمداری که مهره غرب بود، جایگاه مرجعیت پدر را عامل معنوی کودتا در مقابل امام نمود.
3- حضور جریان انحرافی منافقین، دولت بنی صدر را به سقوط کشاند؛ البته اسناد از نفوذی بودن شخص بنی صدر نیز حکایت می کند.
4- دلباختگی شهید رجایی به تشرع ظاهری عنصر نفوذی منافقین در دولت به نام کشمیری، منجر به شهادت او، باهنر و ... گردید.
5- دادن جام زهر (پذیرش قطعنامه 598) به امام خمینی یکی از نتایج عملکرد جریان انحرافی(مائویستی) و نفوذی(فراماسونری) دولت موسوی بود. برخی اسناد از نفوذی بودن و فراماسون شخص موسوی نیز حکایت می کند.
6- جریان منحرف باند مهدی هاشمی توانست آقای منتظری که حاصل عمر امام و قائم مقام رهبری محسوب می شد را در مقابل نظام و امام راحل قرار دهد که بسیار عبرت آموز است.
7- جریان منحرف، نفوذی و غرب گرای تکنوکرات و فن سالار موسوم به کارگزاران سازندگی و تسلط آن بر ارکان نظام در دوران ریاست جمهوری هاشمی رفسنجانی توانست علت اصلی انقلاب اسلامی یعنی عدالت را در پای سرمایه داری ذبح کند.
8- جریان موسوم به خط امام پس از انحراف از خط امام و همکاری با جریان موسوم به کارگزاران سازندگی دولت هفتم و هشتم محمد خاتمی را نه تنها در مقابل ارزش ها و آرمانهای امام و نظام اسلامی قرار داد بلکه با در اختیار داشتن قوای مجریه، مقننه و شوراها می خواستند در چارچوب استراتزی فتح سنگر به سنگر، نظام اسلامی را تبدیل به رژیمی سکولار نمایند.
9- پیشینه فوق ما را به دقت بیشتر نسبت به جریان انحرافی و نفوذی در دولت دهم وا می دارد؛ این جریان امروز به نام جریان مشایی مطرح است؛ و در مقایسه با جریانهای منحرف و نفوذی قبلی، مشابه با ترکیبی از مدل 4 (دلباختگی شهید رجایی به تشرع ظاهری کشمیری ...) و 6 (نفوذ جریان منحرف باند مهدی هاشمی در بیت آقای منتظری...) می باشد.

 نوشته شده توسط ... در پنج شنبه 90/3/12 و ساعت 5:49 عصر | نظرات دیگران()

 موضوع جلسه پیرامون جنگ ایران و آمریکا پس از عملیات کربلای 5

 نوشته شده توسط ... در جمعه 90/3/6 و ساعت 10:47 صبح | نظرات دیگران()

حاج حسین الله کرم در آخرین جلسه شورای حزب الله شاخص های فکری، عقیدتی و سیاسی جریان انحرافی در دولت آقای احمدی نژاد را تبیین کرد.

"عماریون"- حاج حسین الله کرم در آخرین جلسه شورای حزب الله شاخص های فکری، عقیدتی و سیاسی جریان انحرافی در دولت آقای احمدی نژاد را تبیین کرد.


-شناخت شاخص های فکری و عقیدتی جریان انحرافی در دولت آقای احمدی نژاد
1- دوستی با مردم اسرائیل
2- نگاه تحریفی به تاریخ انبیاء الهی(زیر سوال بردن مدیریت 950 ساله حضرت نوح)
3- ادعای پایان دوران اسلام گرایی(اسلام هست اما دورانش به پایان رسیده است!)
4- طرح مسئله مکتب ایرانی(باور به این که واژه ایرانی ذکر است)
5- اندیشه اباحی گری( زیبایی وسیله شیطان نمی شود...در زیبایی و علم باید خدا را جستجو کرد، در قدرت باید خدارا جستجو کرد، عرفان این است)
6- تفکر پلورالیسم دینی (مشکل این است که به تعداد انسان ها خدا هست!)
7- مواضع انحرافی در باب ارتباط با امام زمان(عج) (ما اکنون در عصر ظهور هستیم و اینجا هر که ارتباطش با آقا بیشتر باشد مقرب تر است)
8- تسامح فرهنگی( حمل ریتمیک قرآن، هنر نامیدن رقص، عدم حرمت موسیقی و ...)


- شاخص های سیاسی جریان منحرف در دولت آقای احمدی نژاد
1- عدم تبعیت کامل از مقام عظمای ولایت (مولوی و ارشادی کردن نظرات ایشان)
2- تلاش در مهره چینی در اطراف رییس جمهور( آقای رحیمی در معاونت اول، سرپرستی نهاد ریاست جمهوری برای آقای بقایی و ..)
3- عدم مرزبندی شفاف با فتنه گران
4- عدم همکاری با جریان های دیگر اصولگرا
5- تلاش برای بسط اختیارات و ایجاد تضاد در مدیریت کشور(طرح الحاق سازمان حج و زیارت به سازمان میراث فرهنگی تا زمان مخالفت صریح مقام عظمای ولایت و ...)
6- عدم همدلی و همراهی با روحانیت و مراجع عظام تقلید
7- سفرهای خارجی پر ابهام و دیدارهای مشکوک( مسافرت به بیش از 100 کشور خارجی که از 80 سفر آن کسی اطلاع ندارد)
8- دخالت در امور مدیریتی سازمانها و چگونگی هزینه کرد بودجه و اختیارات( انشقاق در جامعه وعاظ، جامعه اسلامی دانشجویان و ...)
9- مهره چینی در مراکز اقتصادی(تغییر و تحول در هیئت مدیره شرکت ها ی دولتی و شخصی سازی برخی از شرکت های بزرگ خودرو سازی و ...)
10- تحرکات زودرس برای انتخابات مجلس(تشکیل ستاد های انتخاباتی در استان ها و برگزاری جلسات انتخاباتی و ...)
11- تلاش و بستر سازی برای برقراری رابطه با آمریکا(انتقاد از نحوه برخورد متکی با کلینتون، دیدار با سفیر سوییس بعد از عزل متکی)
12- ارتباط با عناصر سیاسی مرتبط با حزب به اصطلاح کارگزاران(انصار هاشمی رفسنجانی!)
13- سوء استفاده از اعتماد رییس جمهور و بهره گیری از این ظرفیت در جلوگیری از هرگونه نقد عملکرد

 نوشته شده توسط ... در جمعه 90/3/6 و ساعت 10:33 صبح | نظرات دیگران()

اهداف قرارگاه: بهینه سازی مجاهدت ها ،هم افزایی نیروها و ساماندهی فعالیت های جبهه اهل ولا

رهبر معظم انقلاب (مدظله العالی)از جمله نیازهای آن دوران را وجود عمّار یاسرهایی دانستند که مشکلات ذهنی و شبهات را با زبانی مثل شمشیر قاطع حل کنند...

"عماریون"- عبدالحسین الله کرم در اوّلین گردهمایی فراگیر قرارگاه عمّار، پیرامون ساختار تشکیلاتی قرارگاه عمّاراظهار داشت:
قرارگاه عمّار تشکیلاتی راهبردی است وبمثابه یک اتاق فکر عمل میکند .این قرارگاه مجمع صاحب نظران ،اندیشمندان وفعالان جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی است که در جهت تحقق منویّات مقام ولایت مطلقه فقیه و تعمیق بصیرت؛ تلاش به هنگام ،به اندازه و منسجم خواهند داشت. اهداف اساسی قرارگاه عمّار ،بهینه سازی مجاهدت ها ،هم افزایی نیروها و ساماندهی فعالیت های جبهه اهل ولا میباشد.
سابقه ی فکری تشکیل این قرارگاه به دوران فتنه پس از انتخابات ریاست جمهوری دهم(خرداد ماه 1388 ) باز میگردد. رهبر معظم انقلاب (مدظله العالی)از جمله نیازهای آن دوران را وجود عمّار یاسرهایی دانستند که مشکلات ذهنی و شبهات را با زبانی مثل شمشیر قاطع حل کنند. برهمین اساس نیز قرارگاه عمّار با حضور جمعی از اینگونه افراد و گروه ها طی مراحلی افتتاح شد.
الله کرم درادامه افزود:عمّارها میتوانند یک فرد(معلم،طلبه،دانشجو،استاد،هنرمند،مداح،سخنران و...)،یک نشریه،یک سایت یا یک موسسه فرهنگی و امثالهم باشند که در رفع فتنه ها پیمان جانبازی می بندند و تا آخردر راه خدا پای می فشرند.

الله کرم فرایند جزب عمّار ار توسط کمیته پذیرش را در سه مرحله طبقه بندی نمود:
1.رابطین ، 2. اعضای عادی و3.اعضای فعال؛ که هر یک دارای خصوصیات و وظایف ویژه ای می باشند. رابطین بدنه ی اصلی قرارگاه عمّار می باشند که خصوصیت مهم آنها حضور فعالشان در صحنه و پیگیری مطالبات مقلم ولایت و تلاش در جهت تحقق آنهاست. وظایف رابطین اساساً رصد و دیده بانی جبهه معارض داخلی در جنگ نرم می باشد که آنها را باتعامل ، تبادل و نشر دنبال می کنند.
خصوصیات اعضای عادی براساس حضور تأثیرگذار در صحنه با قدرت توزیع گری است.وظایف اعضای عادی عبارتند از:
1. هماهنگی نیروها در جبهه فرهنگی واجتماعی انقلاب اسلامی
2. بصیرت افزایی
3. نقش آفرینی مؤثر در صحنه ی عمل
الله کرم رابطین را بدنه اصلی واجتماعی ،اعضای عادی را بدنه فرعی مجمع عمومی و اعضای فعال را بدنه ی اصلی و صاحب رأی در مجمع عمومی قرارگاه عمّار نامید. مجمع عمومی هر دو سال 15 نفر را به عنوان شورای مرکزی انتخاب می کند.شورای مرکزی برای مدت 2سال رئیس ،نائب رییس شورا و مسئول ستاد قرارگاه را تعیین خواهد کرد.کارگروه های تخصصی وقرارگاه های استانی عمّار زیر مجموعه ستاد قرارگاه عمّار است.
الله کرم جایگاه صف(عملکرد اعضا)وستاد(تولیدراهبرد)را در کارگروه های تخصصی بسیار مهم ارزیابی کرد و به معرفی 6 کارگروه تخصصی این قرارگاه پرداخت.
کارگروه های تبیین رهنمودهای مقام ولایت با تکیه بر دیدگاه های امام راحل عبارتند از :
1. مطالبات نظری
2. هنر و رسانه
3. تعلیم و تربیت
4. فرهنگ و تبلیغات
5. طرح ریزی استراتژیک(طرح پیشرفت و عدالت در داخل)
6. بیداری اسلامی در خارج از کشور

الله کرم در پایان برنامه آتی را ساختارمندی کارگروه های تخصصی و همچنین تشکیل قرارگاه های عمّار در استان ها نامید. وی از نقدهای صورت گرفته توسط بعضی از نشریات و ... تشکر کرده و خواستار واقعی تر شدن نقدها شد ؛از این رو آمادگی خودرا برای ارائه اطلاعات لازم ابراز نمود.
لازم به ذکر است که اولین گردهمایی فراگیر قرارگاه عمّار با حضور حدود یک هزار عمّار از سراسر کشور در تاریخ 15 اردیبهشت ماه سال جاری در شهر مقدس قم برگزار شد.در این گردهمایی علاوه بر دکتر الله کرم،حجج اسلام طائب و پناهیان و آقای حسن عباسی سخنرانی کرده و در پایان حضار از فیض کلام نورانی آیت الله مصباح یزدی بهره مند گردیدند.

 نوشته شده توسط ... در چهارشنبه 90/2/28 و ساعت 3:34 عصر | نظرات دیگران()

حزب الله در مسیر حفظ آرمان های انقلاب اسلامی با تمام توان در مقابل جریان منحرف و نفوذی توهم گرا خواهد ایستاد
ایستادگی تا حذف جریان منحرف نفوذی در ریاست جمهوری

الله کرم در جلسه هفتگی شورای هماهنگی حزب الله در مقایسه عملکرد دولت دهم با دولتهای گذشته اظهار داشت ...

"عماریون"- حاج حسین الله کرم در جلسه هفتگی شورای هماهنگی حزبالله در مقایسه عملکرد دولت دهم با دولتهای گذشته اظهار داشت:
این مقایسه در دوشکل زیر قابل تصور است :
1. برآیند عملکرد دولت دهم بدون در نظر گرفتن مؤلفه ی انحرافات جریان نفوذی از عملکرد دولت-های آقایان هاشمی و خاتمی بهتر است . چراکه دیدگاه سرمایه داری دولت آقای هاشمی در نهایت یک دولت سکولارمحور را در پی آورد که با روح عدالتخواهی وظلم ستیزی اسلام و قانون اساسی در تضاد و تعارض قرار می گرفت.دیدگاه توسعه سیاسی دولت آقای خاتمی نیز با تداوم همان سیاست اقتصادی سرمایه داری به سوی ساختارشکنی و تجدیدنظرطلبی در مبانی اندیشه دینی و فرهنگ انقلابی شلتاق میکرد.
2. برآیند عملکرد دولت دهم با درنظر گرفتن تأثیرات مؤلفه انحرافات جریان نفوذی مانند همان عملکرد دولتهای آقایان هاشمی و خاتمی می باشد.گرچه سرانجام دیدگاه ترکیبی دولت های حزب کارگزاران وحزب مشارکت و گروه های همسو عملاً منجر به شکل گیری فتنه سیاسی پس از انتخابات خردادماه سال1388 گردید،اما جریان نفوذی و منحرف با در دست گرفتن مدیریت فرهنگ و امنیت به باز تولید فتنه در قالب جدیدی که می توان آنرا فتنه دینی نامید،پرداخت.
دراین میان برخی معتقد به عدم امکان تفکیک مؤلفه ی جریان انحرافی و نفوذی از بدنه ی اصلی دولت هستند.
الله کرم در ادامه به تجزیه و تحلیل حالات محتمل عملکرد آتی دولت پرداخت.وی اظهار داشت اگر بپذیریم رفتار هر گروه سیاسی را می توان در سه مدل عملگرا(مدل پیگیر منافع فردی و جمعی)،واقع گرا (مدل پیگیر منافع گروهی وملّی) و توهم گرا(مدل پیگیر منافع فردی و گروهی ذیل شبه آرمانی)تحلیل نمود؛از اینرو درپیش فرض اول با مؤلفه مدل عملگرا از سوی بدنه ی اصلی دولت دهم روبرو هستیم،درحالیکه جریان انحرافی و نفوذی با مؤلفه ی مدل توهم گرا به حفظ قدرت و کسب آراء به هر شیوه ی ممکن عمل خواهد نمود؛باستان گرایی متأثر از استخوانهای پوسیده ی فرهنگ منحط ستم شاهی ، طرح به اصطلاح مکتب ایرانی،بحث دوستی با مردم اسرائیل،حمله ناجوانمردانه و مضحک و غیرشرعی به مدیریت انبیاء و امثالهم در مدل توهم گرا قابل اشاره و دقت است. از اینرو اگر تفکیک میان جریان انحرافی و بدنه ی اصلی دولت را قائل باشیم ،امکان بازتولید افتخارات دولت نهم در دولت دهم وجود خواهد داشت.
الله کرم اظهار داشت در پیش فرض ب که بدنه ی اصلی دولت تحت تأثیر جریان انحرافی قرارگیرد شاهد حاکمیت و غلبه ی مدل توهم گرا خواهیم بود.دراین صورت رویگردانی فزاینده مردم از جریان انحرافی و افول اقبال مردمی از بدنه ی اصلی دولت خودرانشان خواهد داد .
وی در آخر اذعان داشت بی تردید جریان های حزب اللهی به عنوان نمادحرکت های خودجوش مردمی و با تأسی از ولی امر مسلمین جهان حضرت امام خامنه ای(مدظله العالی) با تمام توان به دفاع ازآرمان های انقلابی و قانون اساسی خواهند پرداخت.
21/02/1390
مسجد ارک-تهران

 نوشته شده توسط ... در چهارشنبه 90/2/28 و ساعت 3:31 عصر | نظرات دیگران()
درباره خودم

دکتر حاج حسین الله کرم
...

آمار وبلاگ
بازدید امروز: 1
بازدید دیروز: 3
مجموع بازدیدها: 4677
جستجو در صفحه

خبر نامه